先日購入した、加藤周一氏の「夕陽妄語Ⅷ」（２００７年５月３０日刊 朝日新聞社）に、『在日コリアン詩選集』読後という文章がある。
このなかに、つぎのような、印象に残った一文がありましたので、紹介します。
「『在日コリアン詩選集１９１６年ー２００４年』(森田進・佐川亜紀編、土曜美術出版販売、２００５年）を読んだ。そこには、おそらく世界中のどこでも重要であるだろう問題（あるいは主題）が扱われている。
例えば失われた「ふるさと」の歌。１９２２年韓国生まれ、２０歳で日本に来て、４５年ハンセン病療養所に入った香山末子（かやま すえこ）は、その後一度も韓国へ行ったことがなく、その国の「唐辛子のある風景」を思い出す。
私の古里はわら屋根ばかり
秋になると わら屋根に
真赤な唐辛子が干される
どの家の屋根も
秋空のもとに唐辛子が映えて
（「唐辛子のある風景から」から）
その「真赤な景色」が鮮明なのは、それを二度と見ることができず、それが「今どうなっているだろうか」さえわからないからである。
・・・・・・・・・・・・・
『在日コリアン詩選集』の、詩人たちの歌の内容は、彼らが生きた経験と分かち難く、その経験は固有の環境と歴史によって鋭く条件づけられている。しかし、この条件の特殊性は、詩的表現の限界ではない。むしろ、逆に、環境と歴史の、したがって経験の個別的一回性は、その表現がそこに執(しっ）すれば執するほど、深く徹すれば徹するほど、普遍的なものとなり、世界に向かって開かれる。ーこの逆説こそは詩的創造力を定義するのではなかろうか。
私は世界一周の旅から帰って『在日コリアン詩選集』を読んだ。そして、秋の空の下の唐辛子の屋根を思い浮かべ、夜中に耳をすまして体中のふるえるような歌声を聞くのは、決して在日コリアンの詩人ばかりでなく、想像力のある世界中のすべての読者であるだろうことを思った。」
このなかに、つぎのような、印象に残った一文がありましたので、紹介します。
「『在日コリアン詩選集１９１６年ー２００４年』(森田進・佐川亜紀編、土曜美術出版販売、２００５年）を読んだ。そこには、おそらく世界中のどこでも重要であるだろう問題（あるいは主題）が扱われている。
例えば失われた「ふるさと」の歌。１９２２年韓国生まれ、２０歳で日本に来て、４５年ハンセン病療養所に入った香山末子（かやま すえこ）は、その後一度も韓国へ行ったことがなく、その国の「唐辛子のある風景」を思い出す。
私の古里はわら屋根ばかり
秋になると わら屋根に
真赤な唐辛子が干される
どの家の屋根も
秋空のもとに唐辛子が映えて
（「唐辛子のある風景から」から）
その「真赤な景色」が鮮明なのは、それを二度と見ることができず、それが「今どうなっているだろうか」さえわからないからである。
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『在日コリアン詩選集』の、詩人たちの歌の内容は、彼らが生きた経験と分かち難く、その経験は固有の環境と歴史によって鋭く条件づけられている。しかし、この条件の特殊性は、詩的表現の限界ではない。むしろ、逆に、環境と歴史の、したがって経験の個別的一回性は、その表現がそこに執(しっ）すれば執するほど、深く徹すれば徹するほど、普遍的なものとなり、世界に向かって開かれる。ーこの逆説こそは詩的創造力を定義するのではなかろうか。
私は世界一周の旅から帰って『在日コリアン詩選集』を読んだ。そして、秋の空の下の唐辛子の屋根を思い浮かべ、夜中に耳をすまして体中のふるえるような歌声を聞くのは、決して在日コリアンの詩人ばかりでなく、想像力のある世界中のすべての読者であるだろうことを思った。」
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